Tiempo atrás la autora e investigadora Yanina Piñones Araya publicó con nosotros un artículo sobre las distintas características que ha tenido el vampiro como personaje a lo largo de la historia literaria (el texto pueden leerlo aquí). Ahora, profundizamos ese tema con una conversación con la autora, en donde abordamos los orígenes del personaje, sus distintas versiones culturales y literarias, así como su imagen actual, además de recomendaciones de libros y películas.
Como una forma de lanzar el cuarto número de nuestra revista tuvimos un encuentro virtual con los autores Miguel Acevedo y Roberto Contreras, quienes amablemente leyeron sus textos publicados "El descanso en la escalera" y respondieron a nuestras preguntas. Sin duda quedamos con ganas de repetir la ocasión, pero por mientras, les dejamos este video del encuentro.
Lamentamos, eso sí, los problemas técnicos que tuvimos al comienzo, que no hicieron posible que participara Yanina Piñones Araya, quien se encontraba en línea y que no pudo ingresar a la conversación. Pero ya nos hemos comprometido a una actividad con ella, en donde podremos hablar de su rol como escritora e investigadora. Así que desde ya quedan todos invitados.
A estas alturas, creo que todos hemos visto
alguna versión de estos muy cortos videos en los que alguien se sacude como un loco
al ritmo de la música electrónica y la frase “Con los terroristas”, sin que
nadie a su alrededor le haga el menor caso hasta que, de pronto, todos se
agitan absurdamente “haciendo el Harlem Shake”.
Hay una gran cantidad de versiones y ya algunos
han aprovechado la moda para hacer publicidad. Pese a esto último, la “gracia”
del “Harlem Shake” está más relacionada con el sinsentido de toda la situación,
que con el pragmatismo comercial. ¿Pero por qué llama tanto la atención algo
tan absurdo?
Sin duda porque es imbécil. Como se sabe, todo
lo imbécil llama la atención. Pero esto no es suficiente. Porque no es sólo el
verlo, sino el imitarlo. Hacer nuestro propio video. Mostrar nuestros espacios
y a nosotros mismos como parte del absurdo. Y si en la primera versión los
cuatro sujetos hacía el loco al mismo tiempo, el mundo lo transformó y le dio
otra secuencia, una basada en el contraste.
Por un lado, nos muestran al principio a un
tipo “desubicado”, haciendo cosas que nadie más hace. Los demás ni siquiera se
fijan en él, pese a sus movimientos extraños y a que, la mayoría de las veces,
tiene puesto un disfraz. Por otro lado, en general todo transcurre en lugares
en donde no pasa nada importante, principalmente en el trabajo. Oficinas,
bodegas, un patio militar e incluso una mina. El baile desenfrenado y sin
sentido de todos en un lugar marcado por la monotonía, es una forma de luchar
contra el tedio. Hemos llegado al punto en que nuestra vida cotidiana es tan
abrumadora que requerimos de una válvula de escape. Estos videos son una forma
necesaria de carnaval.
Ya no tenemos un “tiempo de carnaval”. Un
período prolongado que interrumpe la linealidad del año y nos lleva a un
momento sin reglas, en donde todo es posible. La maximización de las ganancias
ha sido a costa de minimizar los espacios de fiesta. La vida se reduce. Un
grupo de mineros australianos que hicieron su versión del “Harlem Shake” fueron
despedidos por “poco profesionales”. Concordemos que quizás es un poco
peligroso hacer el loco en un agujero bajo la tierra, pero esto también nos
demuestra que no hay espacio para el carnaval en el mundo de los negocios.
La rapidez con que se extendió este fenómeno y
las características que tiene, puede que se deban a que nos interpela respecto
a la forma en que vivimos. Quizás hoy la estupidez, en su forma “creativa” (ver nota),
pueda ser una forma de resistencia a un mundo racionalizado para que sólo
algunos lo disfruten. Tal vez no transformaremos el mundo moviéndonos
absurdamente, pero por un momento, se hace un poco más vivible.
Nota: Es probable que tenga que detallar un poco lo de "estupidez creativa". En general, la estupidez es mal vista, ya que somos seres racionales. Pero la verdad de las cosas es que somos seres que "podemos pensar", pero eso no significa que lo hagamos continuamente. Así que podemos decir que la estupidez es parte del quehacer humano. Ahora, dentro de lo estupidos que podemos ser, a suspención de la razón, si es por unos momentos, no es algo tan negativo si es que lo hacemos creativamente. El problema está cuando en vez de una "estupidez creativa", caemos en la "estupidez pasiva". Ésta la podemos observar cuando se gasta tiempo viendo todo el día televisión y se cree sin cuestionar todo lo que dicen los noticiarios.
Les dejo el video preparado por "Eloy Ediciones" para el poema "Hasta mañana" del poeta Juan Espinoza Ale de su libro Círculo de sal.
HASTA MAÑANA
Estamos experimentando dificultades técnicas
rogamos a todos los asistentes permanecer en su lugar
actuar como si nada cada cierto tiempo
ocurren estas cosas por favor
conversen, sigan atendiendo su negocio
se está haciendo un gran esfuerzo por superar la situación
la mejor forma de ayudar es seguirnos la corriente
las alarmas a lo lejos esto es sólo un simulacro
no dejen por favor de respirar
no se detengan repetimos
ejercicios de rutina luces rojas
no jale la palanca
no mire en ningún caso la salida de emergencia
cuide a sus hijos pague sus cuentas
siga respirando cada cierto tiempo
parece que todo se viniera abajo
los que deseen rezar pueden hacerlo
sin perder de vista sus objetos de valor
se admiten sugerencias y juegos de palabras
cualquier cosa que no haga cundir el pánico y el pan se admite
mirar por la ventana
con tristeza pensar en sus seres y recuerdos perdidos en los años
que hicieron esto tan posible borrar los malos sueños
si eso es lo que quieren
con un polvo matutino contar mil veces los seis pasos
que hay entre el baño y la cocina repetimos
la situación está absolutamente controlada
aunque sólo por si acaso
abracen a quien puedan
vayan despidiéndose.
El poema de Enrique Lihn leído por él mismo y en una mezcla hecha por el poeta Juan Espinoza Ale hace unos años y ahora con video hecho para la revista Andenes.
Mis queridos amigos, les presento el video de presentación de la revista literaria Andenes, de la Ediorial chilena Eloy Ediciones. Pueden pinchar aquí para revisar su primer número.
Hay imágenes y discursos que se sostienen por sí solos. Sin mucha parafernalia técnica logran su cometido. El documental, como género, busca el registro, la marca que hemos dejado. Sin embargo, también ha servido para la denuncia, para llamar al cambio. En esta línea se mueve Un "gran proyecto" contra la pequeña Gente, documental escrito por Horacio Brum y dirigido por Rodrigo Lampasona.
En escasos 29 minutos se logra dar una visión de la magnitud de lo significa Pascua Lama, proyecto de la compañía minera Barrick Gold y que pretende crear una gran explotación de oro en una zona binacional entre Chile y Argentina y que significará el traslado de glaciares en la cordillera.
El tema posiblemente cause cierta distancia con el gran público, ya que se nos ha acostumbrado a ver a los ambientalistas como furibundos antiprogresistas que nada entienden del mundo actual y de las opotunidades de comercio y desarrollo que están detrás de proyectos como Pascua Lama. Sin embargo, lejos de discursos "trasnochados", el documental apunta a la infrahistoria, a la cotidianidad de los habitantes del valle del Huasco, la tranquilidad de sus calles, su clima privilegiado, la esperanza de un trabajo, el miedo de la contaminación de las aguas de sus cultivos, pero también, desde esta descripción de lo local, mostrar el caso Pascua Lama como una expresión de los problemas que afectan nuestro sistema político-social chileno.
El Valle ignorado
"¿C0noce usted este valle? Son 800 kms. desde Santiago hacie el norte. Llegan pocos turistas al valle. No hay en él crímenes ni violencia suficientes como para que la televisión se interese por el lugar. O sea que para usted, probablemente, este valle no existe. Para 70 mil chilenos, sin embargo, es el hogar."
Así comienza el documental, declarando la inexistencia virtual que para muchos de nosotros tiene ese lugar perdido en algún lugar de Chile. Es verdad, probablemente pasemos nuestras vidas sin la necesidad de ir o conocer Alto del Carmen y la zona de Huasco. Sin embargo, como lo muestra el documental, lejos de nuestra vida citadina y despreocupada, se está generando un juego de intereses que revela la verdadera trama de los poderes en Chile.
Es en el develamiento de las relaciones entre lo local y lo nacional que el documental aporta mucho, pues nos muestra cómo un negocio que al parecer afecta sólo a un valle "perdido" para gran parte de la población es en realidad expresión de una forma de hacer las cosas dentro de nuestra sociedad, que pareciera no estar bien. El documental se sirve del posible problema medioambiental que podría traerle dicho proyecto minero a la zona del Huasco para abordar también los fenómenos sociales que se desprenden de él: rol de la prensa, participación ciudadana, apatía estatal y social, influencia de las empresas transnacionales en las decisiones de Estado, un sistema de control ambiental sujeto a decisiones políticas, intereses creados entre políticos que pululan por empresas privadas, etc.
Pascua Lama se transforma así en algo más que muchachos de buenas intenciones gritando en las calles. Es la cristalización de una política medioambiental supeditada a intereses político-económicos y que no toma en cuenta a los ciudadanos, pese a tratarse de una sociedad "democrática".
Documental políticamente posicionado, pero sincero y bien documentado, de distribución gratuita por la red. Una oportunidad para no quedarse con el estereotipo del ambientalismo que circula por los medios y para enterarse de lo que no se dice en los diarios.
