Woyzek (fragmento)

Georg Büchner

Tercer chico: Abuela, ¡cuenta!

Abuela: ¡Vengan, pequeños! Había una vez un pobre chico y no tenía padre ni madre. Todo estaba muerto y no había nadie más en el mundo. Todo muerto y se fue y buscó día y noche. Y porque no había nadie más sobre la tierra, quiso ir al cielo y la luna lo miraba tan amablemente. Y cuando finalmente llegó a la luna, era un pedazo de madera podrida. Y entonces fue al sol y cuando llegó al sol era un girasol marchito. Y cuando llegó a las estrellas, eran pequeños mosquitos dorados que estaban prendidos, como si el pájaro verdugo¹ las hubiera clavado en el espino². Y cuando quiso volver a la tierra, la tierra era un puerto derrumbado. Y él estaba totalmente solo. Y entonces se sentó y lloró, y ahí está sentado todavía y está totalmente solo.

Traducido por René Olivares Jara

Notas del Traductor:

¹ Neuntöter (Lanius collurio) debería traducirse por “alcaudón dorsirrojo”, pero en español esto suena a un tecnicismo que desentona con el texto. El nombre en alemán alude a la creencia popular de que empala a sus víctimas en grupos de a nueve antes de comerlas (neun es “nueve” y töter “matador”). Precisamente, un0 de sus nombres en español que alude en parte a lo mismo es “verdugo”, que aquí he completado con “pájaro”, para evitar cualquier ambigüedad.

² En realidad, más que “espino”, el texto se refiere al “endrino” (Schlehe). Sin embargo, como se trata de un árbol menos conocido, quería enfatizar la idea de las púas que ambos tienen en su follaje. Es así como he preferido esta versión que, aunque menos “correcta” es más clara.

Pese a los escasos años que vivió, Georg Büchner (1813-1837) es uno de los dramaturgos más reconocidos de Alemania. Sus obras si bien no fueron apreciadas del todo por sus contemporáneos, sí fueron influyentes en lo que después sería el expresionismo y el teatro contemporáneo. También estuvo muy comprometido políticamente en las causas sociales de su tiempo. Abogó por la unificación de los estados alemanes (por entonces un conjunto de países de distinto rango herederos del ya fenecido Imperio Romano Germánico) y por la reivindicación de las clases bajas de la sociedad. Fundó la Sociedad por los derechos del Hombre, sociedad secreta dedicada a la causa revolucionaria y fue parte del folleto Der hessische Landbote (El Mensajero Rural de Hesse), en el que podía leerse “Friede den Hütten! Krieg den Palästen!” (¡Paz a las cabañas! ¡Guerra a los palacios!). Por esto último fue perseguido por el Gran Duque de Hesse y tuvo que terminar sus estudios de medicina en el su exilio en Estrasburgo. Lamentablemente, el tifus cortó su carrera como autor y agitador político, en Zurich a la edad de 23 años.

Este fragmento pertenece a Woyzek, obra inconclusa, pero muy influyente en el expresionismo alemán. En ella aparece por primera vez en la literatura del país un personaje de las clase proletaria como protagonista.

 

El Estereoscopio: Toda historia es una historia interminable

Los invitamos a seguir este nuevo canal de Youtube dedicado a la literatura El Estereoscopio. Ha comenzado sus transmisiones con una reseña sobre el libro de Michael Ende La historia interminable. Aquí le dejamos este primer capítulo.

 

"El poeta en la ciudad letrada"

Ángel Rama (1926-1983)

“Aun así debe convenirse que los miembros menos asiduos de la ciudad letrada han sido y son los poetas y que aun incorporados a la órbita del poder, siempre resultaron desubicados e incongruentes.”

Algunos pensamientos sobre la ciencia del Onanismo

Un discurso brindado ante los miembros del “Stomach Club”, París, 1879.

Mark Twain

(Traducido por René Olivares Jara)

Mark Twain en la época en que fue escrito este texto.

Mi dotado predecesor les ha advertido en contra de la “maldad social: el adulterio”. En su hábil trabajo él agota este tema. No deja absolutamente nada más para ser dicho sobre él. Pero continuaré su buen trabajo por la causa de la moralidad advirtiéndoles sobre aquella especie de recreación llamada “autoabuso” a la que percibo ustedes son muy adictos. Todos los escritores sobre salud y moral, ambos antiguos y modernos, han luchado con este majestuoso tema. Esto muestra su dignidad e importancia. Algunos de estos escritores han tomado un lado, algunos el otro.

Homero, en el segundo libro de la Ilíada, dice con fino entusiasmo: “Dadme masturbación o dadme muerte”. César, en sus comentarios, dice: “Para el solitario es compañía, para el abandonado es un amigo, para el envejecido y el impotente es un benefactor. Aquellos que están sin dinero son aún ricos, tienen todavía en aquello esta diversión majestuosa.” En otro lugar este experimentado observador ha dicho: “Hay momentos cuando lo prefiero a la sodomía.”

Ilíada, de Homero

Julio César

Robinson Crusoe dice: “No puedo describir lo que le debo a este delicado arte.” La reina Isabel dijo: “Es el baluarte de la Virginidad.” Cetewayo, el héroe Zulú, enfatizó: “Una sacudida en la mano vale por dos en el arbusto.” El inmortal Franklin dijo: “La masturbación es la madre de la invención.” Él también dijo: “La masturbación es la mejor política.”

Miguel Ángel y todos los otros viejos maestros –“Viejos Maestros”, deseo enfatizar, es una abreviación, una contracción– ha usado un lenguaje similar. Miguel Ángel le dijo al Papa Julio II: “La autonegación es noble, la autocultura beneficiosa, la autoposesión es masculina, pero para el alma verdaderamente grande e inspiradora, ellas son pobres y mansas comparadas con el autoabuso”. El Sr. Brown, aquí, en uno de sus últimos y más agraciados poemas, se refiere a él en una línea elocuente que está destinada a vivir hasta el final de los tiempos: “Nadie lo conoce, pero lo ama; nadie lo nombra, pero lo alaban.”
 

Miguel Ángel (detalle del retrato hecho por Daniele da Volterra)

Tales son las expresiones de los más ilustres de los maestros de esta renombrada ciencia y sus apologistas. El nombre de aquellos que lo censuran y se le oponen es legión. Ellos han hecho argumentos fuertes y expresado amargos discursos en su contra. Pero no hay espacio para repetirlos aquí con mucho detalle. Brigham Young, un experto de incontestable autoridad, dijo: “Comparado con la otra cosa, es la diferencia entre la luciérnaga [lightning bug] y el relámpago [lightning].” Salomón dijo: “No hay nada que recomendar, salvo su bajo precio.” Galeno dijo: “Es vergonzoso degradar a tales usos bestiales aquella gran extremidad, aquel formidable miembro, el cual nosotros, devotos de la Ciencia, apodamos el Maxilar Superior –cuando lo doblan del todo, lo que es raro. Sería mejor decapitar al Superior que usarlo así. Sería mejor amputar el os frontis que ponerlo en tal uso.

Galeno (129-201/216), famoso médico del mundo antiguo.

El gran estadista, Smith, en su reporte al Parlamento, dice: “En mi opinión, más niños han sido desperdiciados de esta manera que de cualquier otra.” No puede ser negado que la alta antigüedad de este arte la da derecho a nuestro respeto. Pero al mismo tiempo pienso que su nocividad demanda nuestra condenación. El Sr. Darwin estuvo afligido a sentirse obligado a renunciar a su teoría de que el mono era el vínculo que conectaba al hombre con los animales más inferiores. Pienso que se apuró demasiado. El mono es el único animal, excepto el hombre, que practica esta ciencia. Por lo tanto, él es nuestro hermano. Hay un lazo de simpatía y de relación entre nosotros. Démosle a este inocente animal una audiencia adecuada y él inmediatamente pondrá a un lado sus otros asuntos y se afilará. Y verán por sus contorsiones y su expresión de éxtasis que él toma un interés inteligente y humano en su actuación.

Los signos de excesiva indulgencia en este pasatiempo destructivo son fácilmente detectables. Ellos son: disposición para comer, beber, fumar, encontrarse cordialmente, reír, bromear y contar historias indecorosas; y, principalmente, un anhelo de pintar imágenes. Los resultados del hábito son: pérdida de la memoria, pérdida de la virilidad, pérdida de la alegría y pérdida de la progenie.

De todas las variadas formas de relaciones sexuales, esto lo hace menos recomendable. Como un entretenimiento es demasiado fugaz; como una ocupación, es demasiado agotadora; como una exhibición pública, no hay dinero en ella. Es inadecuada para la sala de dibujo y en las sociedades más cultivadas hace mucho tiempo que ha sido desterrada de la junta social. Ha sido, al menos en nuestros días de progreso y mejoramiento, degradada a la fraternidad con la flatulencia. Entre los mejores criados, estas dos artes son ahora consentidas sólo en privado –aunque por consentimiento de toda la compañía, cuando sólo hay hombres presentes, todavía es permitida en buena sociedad remover el embargo en el suspiro fundamental.

Un "suspiro fundamental" (Manuscrito medieval)

Mi ilustre predecesor les ha enseñado que todas las formas de “maldad social” son malas. Quisiera enseñarles que algunas de estas formas son más evitables que otras. Así, en conclusión, digo: “Si deben apostar sus vidas sexualmente, no jueguen demasiado una mano solitaria.” Cuando sientan un levantamiento revolucionario en su sistema, echen abajo esa columna Vendôme de alguna otra manera. No la boten agitándola.

Plaza Vendôme y su columna.

Algunos pensamientos sobre la ciencia… es un texto que Mark Twain leyó en una de las reuniones del Stomach Club durante su estadía en París en 1879. Este club estaba integrado por escritores y artistas estadounidenses que residían en Francia, por lo que se daba un espíritu de camaradería en el exilio entre sus miembros. Debido a la informalidad de las reuniones, seguramente Twain se aventuró a presentar este discurso que, debido a su tema, permaneció inédito hasta 1952 con una tirada de 100 copias. Es por esta misma situación que apenas se le conoce en español, por lo que hemos querido presentar esta versión, al parecer la primera -no me atrevería a asegurarlo- lo más fiel posible al espíritu del autor, que tanto parece saber sobre el tema.

Créditos de las imágenes
Todas las imágenes pertenecen a Wikipedia, excepto:
Retrato del autor: "Humor in America" 
"Suspiro fundamental": Pinterest (Marginalia)
Plaza Vendome y su columna: Oficina de Turismo y Congresos de París