Leopoldo Lugones
Va pasando, por fortuna, el tiempo
en que era necesario pedir perdón a la gente práctica para escribir versos.
Tantos hemos escrito, que al fin
la mencionada gente ha decidido tolerar nuestro capricho.
Pero esta graciosa concesión, nos
anima a intentar algo más necesario, si bien más difícil: demostrar a la misma
práctica gente la utilidad del verso en el cultivo de los idiomas; pues por
mínima importancia que se conceda a estos organismos, nadie desconocerá la
ventaja de hablar clara y brevemente, desde que todos necesitamos hablar.
El verso es conciso de suyo, en la
forzosa limitación impuesta por la medida, y tiene que ser claro para ser
agradable. Condición asaz importante esta última, puesto que su fin supremo es
agradar.
Siendo conciso y claro, tiende a
ser definitivo, agregando a la lengua una nueva expresión proverbial o frase
hecha que ahorra tiempo y esfuerzo: cualidad preciosa para la gente práctica.
Basta ver la estructura octosílaba, de casi todos los adagios.
Andando el tiempo, esto degenera
en lugar común, sin que a gente práctica lo advierta; pero la enmienda de tal
vicio consiste en que como el verso vive de la metáfora, es decir, de la
analogía pintoresca de las cosas entre sí, necesita frases nuevas para exponer
dichas analogías, si es original como debe.
Por otra parte, el lenguaje es un
conjunto de imágenes, comportando, si bien se mira, una metáfora cada vocablo;
de manera que, hallar imágenes nuevas y hermosas, expresándolas con claridad y
concisión es enriquecer el idioma, renovándolo a la vez. Los encargados de esta
obra, tan honorable, por lo menos, como la de refinar los ganados o administrar
la renta pública, puesto que se trata de una función social, son los poetas. El
idioma es un bien social, y hasta el elemento más sólido de las nacionalidades.
El lugar común es malo, a causa de
que acaba perdiendo toda significación expresiva por exceso de uso; y la
originalidad remedia este inconveniente, pensando conceptos nuevos que
requieren expresiones nuevas. Así, el verso acuña la expresión útil por ser la
más concisa y clara, renovándola en las mismas condiciones cuando depura un
lugar común.
Además, el verso es una de las
bellas artes, y ya se sabe que el cultivo de éstas civiliza a los pueblos. La
gente práctica cuenta esta verdad entre sus nociones fundamentales.
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El cambista y su mujer (1515) de Quentin Massys
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Cuando una persona que se tiene
por culta, dice no percibir el encanto del verso, revela una relativa incultura
sin perjudicar al verso, desde luego. Homero, Dante, Hugo, serán siempre más
grandes que esa persona, sólo por haber hecho versos; y es seguro que ella
desharía hallarse en su lugar.
Desdeñar el verso, es como
despreciar la pintura o la música. Un fenómeno característico de incultura.
También constituye un error creer
que el verso es poco práctico.
Lo es, por el contrario, tanto
como cualquier obra de lujo; y quien se costea una elegante sala, o un abono en
la ópera, o un hermoso sepulcro, o una bella mansión, paga el mismo tributo a
las bellas artes que cuando adquiere un libro de buenos versos. Se llama lujo,
a la posesión comprada de las obras producidas por las bellas artes.
No hay más diferencia que la
baratura del libro, respecto al salón o al palco; pero la gente práctica no
ignora ya, que hacer cuestión de precio en las bellas artes es una grosería;
así como las rinde el culto de su lujo en arquitectura, pintura, escultura y
música.
¿Por qué no había de ser la Poesía
la Cenicienta entre ellas, cuando en su poder se halla, precisamente, el
escarpín de cristal?...
Advierto, por lo demás, que me
considero un hombre práctico. Tengo treinta y cuatro años… y he vivido.
Debo también una palabra a los
literatos, con motivo del verso libre que uso aquí en abundancia.
El verso libre quiere decir, como
su nombre lo indica, una cosa sencilla y grande: la conquista de una libertad.
La prosa la ha alcanzado
plenamente, aunque sus párrafos siguen un ritmo determinado como las estrofas.
Hubo un tiempo, sin embargo, y
éste fue el gran tiempo de Cicerón, en que la oratoria latina usaba de las
famosas cláusulas métricas para halagar el oído del oyente, componiendo los
finales de proposiciones y frases, en sucesiones rítmicas de pies. Estos tenía
precisamente por objeto, evitar en los finales el ritmo de los versos comunes,
como los hexámetros, los pentámetros, los dáctilos; si bien llegó a adoptarse
otros en sustitución, como los créticos o anfímacros mencionados
por el orador sublime.1
El auditorio exigía la observancia
de dichas cláusulas métricas, reglamentadas desde el período ciceroniano;
y Plinio asegura que hasta e las verificaba midiéndolas por el ritmo del pulso:
tal se hallaba de hecho el oído a percibirlas. Verdad es que, en latín, la
índole de la lengua produce las cláusulas métricas de por sí en la mitad de las
frases.
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| Cicerón |
De esta misma índole dependen,
como es natural los versos y las estrofas cuyo éxito o triunfo selectivo, no
puede significar, de ningún modo, exclusivismo.
Pero las formas triunfantes suelen
ser excluyentes; y así, para libertar a la prosa latina de las antedichas
cláusulas ciceronianas, fue necesario que se sublevase el mismo César,
libertador de tantas cosas, como lo hicieron también Varron y Cornelio Nepos.
Nuestros versos clásicos, antes de
serlo, debieron luchar en su medio como todos los organismos que han de
subsistir. Lo que sucedió con el endecasílabo, recordado por Jaimes Freyre en
su excelente estudio sobre el verso castellano, es una prueba. Muchos literatos
españoles no lo aceptaron cuando fue introducido de Italia, declarando no
percibir su armonía. El mismo octosílabo, tan natural al parecer, vacila y tropieza
en los primeros romances…
El verso al cual denominamos
libre, y que desde luego no es el blanco o sin rima, llamado tal por los
retóricos españoles, atiende principalmente al conjunto armónico de la estrofa,
subordinándole el ritmo de cada miembro, y pretendiendo que así resulta aquélla
más variada.
Añade que, de tal modo, sale
también más unida, contribuyendo a ello la rima y el ritmo; cuando en la
estrofa clásica, la estructura depende solamente de la rima, al conservar cada
uno de los miembros el ritmo individualmente.
Esto contribuye, asimismo, a la
mayor riqueza de la rima, elemento esencial en el verso moderno que con él
reemplazó el ritmo estricto del verso antiguo;2
así como aumenta la variedad rítmica, al diferenciar cada estrofa en el tono
general de la composición.
Por una adaptación análoga a la
que convirtió la melopea de los coros trágicos en el canto de nuestros coros de
ópera, pues el progreso de la melodía hacia la armonía caracteriza la evolución
de toda la música occidental (y el verso es música) la estrofa clásica se
convierte en la estrofa moderna de miembros desiguales combinados a voluntad
del poeta, y sujetos a la suprema sanción del gusto, como todo en las bellas
artes.
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"Quid tibi, mors..." poema del siglo V d. C.
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Las combinaciones clásicas son muy
respetables, al constituir organismos triunfantes en el proceso selectivo ya
enunciado; pero repito que no pueden pretender la exclusividad, sin dar contra
el fundamento mismo de la evolución que las creara.
Por esto, la justificación de todo
ensayo de verso libre, está en el buen manejo de excelentes versos clásicos
cuyo dominio comparte el derecho a efectuar innovaciones. Este es un caso de
honradez elemental.
Además de por su mérito
intrínseco, las formas clásicas resisten en virtud de la ley del menor
esfuerzo. El oído a ellas habituado, exige, desde luego, su imperio. Pero este
fenómeno puede ser, si se lo extrema, el triunfo del lugar común, o sea el
envilecimiento del idioma.
Hay que realzar, entonces, con
méritos positivos, el verso libre, para darle, entre los otros, ciudadanía
natural; y nada tan eficaz a este fin, como la rima variada y hermosa.
Queda dicho en la nota de la pág.
10, que la rima es el elemento esencial del verso moderno. Nuestro idioma
posee, a este respecto, una gran riqueza. En italiano se cita como caso
singular al Petrarca, que usó quinientas once rimas distintas. Nosotros tenemos
más de seiscientas utilizables.
Y ahora, dos palabras de índole
personal.
Tres años ha, dije, anunciando el
proyecto de este libro: «…Un libro entero dedicado a la luna. Especie de venganza con que
sueño casi desde la niñez, siempre que me veo acometido por la vida.»
¿Habría podido hacerlo mejor, que
manando de mí mismo la fuerza obscura de la lucha, así exteriorizada en
producto excelente, como la pena sombría y noble sale por los ojos aclarada en
cristal de llanto?
¿Existía en el mundo empresa más pura
y ardua que la de cantar a la luna por venganza de la vida?
Digna sea ella, entonces, de mi
maestro Don Quijote, que tiene al astro entre sus preseas, por haber vencido en
combate singular al Caballero de la Blanca Luna…
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Leopoldo Lugones (1874-1938)
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Notas:
1 Cicerón,
De Oratore, lib. III. En el Orator amplifica y formula
preceptivamente la estética del ritmo oratorio.
2 Conocida
es la estructura de éste, determinada por la cantidad prosódica de cada
sílaba o pie: la combinación de largos y breves, producía una verdadera música.
Posteriormente, no se tuvo ya en cuenta la cantidad, sino en dos o tres
sílabas, entonándose el verso por su acentuación, como hacemos ahora. Entonces
la rima sustituyó con uno más complejo el perdido efecto musical. De aquí que
la rima sea esencial para el verso moderno. Los pretendidos versos sin rima,
llamados libres por los retóricos españoles, no son, pues, tales versos;
y esto es, sobre todo, una ley para el endecasílabo, el más usado como tal, sin
embargo; pues ninguno se aparta tanto como él de las leyes prosódicas del verso
antiguo. Semejante libertad es un recurso de la impotencia, porque lo difícil
en el verso es la rima, elemental esencial, como ya dije, de la estrofa
moderna. Richter en sus teorías estéticas, § 5.°, ha enunciado esta gran verdad: «El poeta
debe renunciar a todo lo fácil, sino tiene explicación satisfactoria; porque
semejante facilidad, es la facilidad de la prosa.» La rima numerosa y variada,
determina asimismo nuevos modos de expresión, enriqueciendo el idioma.
Crédito de las imágenes:
Portada de Lunario Sentimental (1909)
El cambista y su mujer: (cc) Wikipedia.
Busto de Cicerón: (cc) Wikipedia.
"Quid tibi, mors...": https://db.edcs.eu/epigr/bilder.php?bild=$ICUR_05_13655.jpg
Foto de Leopoldo Lugones: (cc) Wikipedia.
